नवांश D9: शादी की कुंडली से कहीं ज़्यादा
नवांश को सिर्फ विवाह की कुंडली मान लेना उसे आधा भी नहीं पढ़ना है। यह हर ग्रह की असली ताकत जाँचने का वर्ग है।
पढ़ें →नक्षत्रनक्षत्र वृक्ष: 27 नक्षत्रों के पेड़ और उनका मूल स्रोत
सत्ताईस नक्षत्रों की वनस्पति सूची, वह जगह जहाँ से यह आई है, और सूची के भीतर मौजूद एक साफ़ विसंगति।
पढ़ें →नक्षत्रनक्षत्र पद क्या होता है: एक नक्षत्र के चार हिस्से
हर नक्षत्र चार पदों में बँटा है और हर पद ठीक एक नवांश के बराबर है। 108 पद, 108 नवांश, और एक ही अटूट चक्र।
पढ़ें →नक्षत्रनक्षत्र क्या है: 27 नक्षत्रों की पूरी सूची
नक्षत्र निरयण राशिचक्र का 13 अंश 20 कला वाला भाग है। पूरी सूची, हर नक्षत्र का स्वामी, पद, और विंशोत्तरी दशा से इसका सीधा संबंध।
पढ़ें →नक्षत्रनक्षत्र देवता और चिन्ह: पढ़ने की असली कुंजी
नक्षत्र को सिर्फ उसके स्वामी ग्रह से पढ़ना आधी जानकारी है। देवता और चिन्ह अक्सर वह बताते हैं जो स्वामी नहीं बता पाता।
पढ़ें →राशि और लग्नलग्न के भाव स्वामी: बारह लग्न की पूरी तालिका
बारह लग्नों के लग्नेश, छह योगकारक ग्रह, केंद्राधिपत्य दोष और बाधक स्थान का पूरा नियम एक जगह।
पढ़ें →त्योहार और पंचांगगुरु पूर्णिमा 2027: आषाढ़ की पूर्णिमा और अधिक मास का असर
गुरु पूर्णिमा 2027 में 18 जुलाई, रविवार को है। साथ में अधिक मास की वह गणना जो हर साल तारीख़ खिसका देती है।
पढ़ें →कुंडली और तकनीकग्रह दृष्टि: मंगल, गुरु और शनि की विशेष दृष्टि
हर ग्रह सातवें भाव को देखता है. मंगल, गुरु और शनि की अतिरिक्त दृष्टियाँ क्यों हैं, इसका असली कारण दृष्टि-बल के अंश हैं.
पढ़ें →योग और दोषगण कूट: देव, मनुष्य, राक्षस का असली मतलब
राक्षस गण का मतलब बुरा इंसान नहीं होता। यह स्वभाव की एक श्रेणी है और छत्तीस गुणों में इसका हिस्सा सिर्फ छह का है।
पढ़ें →कुंडली और तकनीकअस्त ग्रह: सूर्य के पास आकर ग्रह क्यों कमज़ोर पड़ता है
अस्त की सीमा हर ग्रह के लिए अलग है और वह सीमा उसकी चमक से जुड़ी है। साथ में वह गलत व्याख्या जो सबसे ज़्यादा डराती है।
पढ़ें →योग और दोषयोनि कूट: चौदह योनि और चार अंक
योनि कूट की पूरी तालिका, सात वध जोड़ियाँ, और वह अकेली योनि जिसका कोई जोड़ा ही नहीं है।
पढ़ें →त्योहार और पंचांगतिथि क्या है: चाँद और सूरज के बीच बारह अंश
तिथि दिन नहीं है। यह सूर्य और चंद्रमा के बीच बारह अंश का फासला है, और यही वजह है कि हर व्रत की तारीख पर बहस होती है।
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